作者: 亞弼 (鎮西堡部落) 2005-09-01

經歷去年的艾利風災，今年又遇到了瑪莎、泰利的侵襲，使部落的重建工作雪上加霜更加困難，有許多沒有路基的道路，是唯一通往都市、補給糧食、醫院、教育的道路，因為去年艾利的重創讓部落居民在經濟收入上更是辛苦。

原本以為今年的收入會有不錯的成果，卻因為雨害讓許多家戶的水蜜桃、高冷蔬菜被風吹、被雨打爛，使許多戶家庭更加失望，也擔心今年孩子的註冊費。

當部落居民一聽到有颱風侵台時，心裡都已經準備好隨時躲至安全的居住處，去年部落崩塌之處竟出乎意外的並沒有繼續崩塌，但是卻增加了兩處的崩塌，看似安全，但是經過部落耆老的環視，發現原有龜列的地方有增加之處，另加上國小學校老師宿舍前、靠近學校的民舍道路前也有許多龜列處，裂縫處一天比一天大。鄉長還親自到部落巡視，並告知居民若是下雨，必須離開，躲至安全處，不要造成人員的傷亡。

這時的鎮西堡部落又新增了新的匽塞湖，農民的農耕地下滑移動，變成上一家的水蜜桃樹，成為下一家的水蜜桃樹，部落還戲稱說這樣結的果子要歸給誰？

當然這不只是自然因素，也因為過去錯誤的山林政策，有許多珍貴的木材在部落睡夢中一一的偷取，販賣或使用，經過十幾年後根部腐爛，也造成土石的崩塌、目睹土地這樣的被撕裂，其實部落內部有很深刻的反省，從過去祖先的教導來看：

水路：當祖先在使用這片土地的時候，要留水路，水有它自己的道路，不能將他的路阻塞或阻擋。若是擋住了，水會亂竄，造成許多的災害。

耕種方式：當耕種時必須瞭解土地的使用，要輪耕、休耕，過去還種植赤楊樹（因它的根會釋放出氮）使土地重新再重新休息，不是用現在大量的雞糞、化學肥料。

用石頭磊砌：過去有崩塌地會用石頭磊砌，或是種植深跟的樹種，過去每逢下雨，雨其實會跟著石頭縫流出去，不會被阻擋，去年有一段路被雨沖刷沒有路基，結果工程改為用大石頭磊砌，結果今年遇到瑪莎、泰利的侵襲，結果這一段路竟沒事，反而是許多的水泥工程路段，被雨沖刷，有許多段沒有路基。

森林：森林是孕育泰雅族人文最重要的棲息地，也是動物、植物的棲地，即使過去使用木材只用在建造房屋、高架屋、工寮的建材，再不然就是採乾枯的木頭作為取火、避寒的功用，並不是用來賺取經濟牟利作用，但是經過日據時代、國民政府直至現今，部落的森林因為人類的貪婪作為牟財的來源，這樣真的是對泰雅族文化的孕育是嚴重的中斷，然後又加上動、植物的棲地被迫害，更使人與自然不斷的衝突。

我們的反省是，土地被我們人類這樣豪無忌祀的亂用，加上為了防止土地被水經過（使原來的水路擋住），結果造成下方鄰居的土地被大水毀壞，還造成部落居民之間的誤會、敵視，我們的行為已經失去了祖先曾經交代的土地倫理，也跟著資本主義的社會模式跟進，一切都要快速、便利，我們在過程中我們的確是方便了自己，卻傷害了部落居民彼此之間的和諧、及權益。我們也看到了大自然的力量，當人類自以為是在使用這片土地的時候，我們沾沾自喜的數算所得的利益，卻無節制的使用、無限制的索取，結果當下大雨、刮颱風時卻造成了許多災害，因為接二連三的災害，讓部落更深刻的感受，必須要更改我們對土地的使用。最讓部落更啞口無言的是如何將部落的聲音散佈出去，還原真相，不是將所有的原罪土石流、土地的崩塌、水庫的缺水都怪罪於『原住民』一切回歸到真相，要誠心的面對自己的行為。曾經在三十幾年前因為林務局，從泰崗林道砍掉許多珍貴樹種，直到新光段（目前為新光大橋的正上方），因為新光、鎮西堡居民眼見這樣下去會造成部落上方也會光禿禿，經過多次的抗爭、阻止，成功的將林務局的行動阻止，但是沒想到二十幾年後因為一個颱風，將一整片的山壁被雨水沖刷下來，造成兩個路段只要遇到颱風、大雨就會造成無路基或是崩塌，這樣的噩耗一直沒有停止過，因為山壁上面的樹根都腐爛了，土壤無樹根的附著，造成大量的土石傾洩而下，也曾經跟林務局申請過要做橋，但是一直無回應，卻因為艾利風災，這座橋被建造了起來，但是不知道這樣的橋是否能繼續支撐未崩塌的土石。經過這樣的事件，部落居民也清楚權益是用生命危險這樣爭取來的，但是後代的青年並不清楚這一段歷史，認為都是政府恩澤部落，給予經費建造。

在我們生活的周圍，有許多活生生的例子，有許多土地、自然的活教材，但是因為政治資源的介入、社會資源分配的不均有許多人的操弄，使部落居民對自然的敏感度、對自然的尊敬、敬畏失去了。

如何重拾對自然的敬畏、尊重不在只是原住民的事情，而是身為每一位在台灣、甚至是居住在台灣的每一位人士！